« هذا آخر ما وعدنا أحاديث النّبىّ صلّى اللّه عليه و على آله و سلّم و كلام الولىّ كرّم اللّه وجهه و كتب علىّ بن الحسين بن علىّ جار اللّه الهلالى الملقّب بعلاء القزوينى فى يوم الجمعة » « 1 » العاشر من شعبان المبارك من شهور سنة إثنين « 2 » و ثمانين و سبعمائة « 3 » هجرية نبويّة متّع اللّه صاحبه ، أعزّ اللّه أنصاره و حقق آماله به و بأمثاله بالنّبىّ و آله « 4 » . * 367 « 5 » * قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و على آله و سلّم : قال اللّه جلّ جلاله : أعددت لعبادى الصّالحين ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر اقرؤوا « 6 » إن شئتم « 7 » فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرّة أعين جزآء بما كانوا يعملون « 8 » . و قال صلّى اللّه عليه و سلّم : إنّ فى الجنّة لشجرة يسير راكبها فى ظلّها مائة « 9 » عام لا يقطعها « 10 » ، إقرؤوا إن شئتم « 11 » « 12 » و ظلّ ممدود ( 13 ) .

--> ( 1 ) عبارت داخل پرانتز بين دو سطر به صورت عمودى نوشته شده است . ( 2 ) اثنى . ( 3 ) سبعمايه . ( 4 ) لازم به توضيح است كه از صفحه 352 نسخه عكسى بياض تا پايان ص 366 و همچنين ص 371 متن نسخه عكسى بياض به خط و انشاى على بن الحسين بن على جار اللّه الهلالى ملقب به علاء قزوينى است كه در دهم شعبان سال 782 آن را به رشته تحرير درآورده است اما از ص 367 نسخه عكسى تا پايان ص 370 نسخه عكسى بياض به احتمال زياد به خط كاتب ديگرى است زيرا در ص 370 نسخه عكسى آمده است اولا : تمت الحكاية فى ضحوة يوم الجمعة سابع عشر شعبان [ 17 شعبان 782 ] كه تاريخ كتابت آن يك هفته بعد از متن قبلى است ثانيا : علاء قزوينى اگرچه تمايلات علوى در كلامش ديده مىشود اما باز از اسامى اشخاصى مانند ابى هريره ، انس بن مالك ، ابن عمر نقل حديث مىكند اما كاتب متن دوم شخصى علوى بوده است و اينمورد در ص 370 كاملا مشهود است . ثالثا : علاء قزوينى كليه مجموعه خود را به زبان عربى نوشته است حال اينكه اين حكايت دربردارنده جملات فارسى و عربى است رابعا : شيوه كتابت علاء قزوينى مستقيم در سطر نوشتن است اما شيوه كتابت اين چند صفحه مورب‌نويسى است در ضمن ص 371 در متن نسخه عكسى بياض ص 367 متن تصحيح شده قرار مىگيرد زيرا از نظر خط و موضوع با كتابت علاء قزوينى همخوانى دارد . و اللّه أعلم بالصّواب . ( 5 ) اين صفحه در نسخه عكسى بياض ص 371 است . ( 6 ) اقراءؤا . ( 7 ) شيتم . ( 8 ) بحار الانوار 8 / 92 باب 23 . ( 9 ) ماية . ( 10 ) وسائل الشيعة 8 / 21 باب استحباب الصلاة تا اينجا را نقل كرده است . ( 11 ) شيتم . ( 12 ) متن در اينجا ناقص است و افتادگى دارد .